第14屆門徒營紀實報導

本校第14屆門徒營第二天（2/7）的課程中，首場專題講座由教務長、新約學助理教授以撒·瓦歷斯（張志偉）老師擔綱。以撒老師以《路加福音》連結台灣原住民宣教史的獨特視角，帶領學員重新審視聖靈如何在救恩歷史的經緯中持續動工。

以撒老師由姬望的故事展開論述，指出身為太魯閣族女性的姬望一生並非順遂。1924年，時年52歲的她在遭遇丈夫遺棄、家庭破碎的人生至暗時刻接觸了福音，經歷生命的翻轉與悔改。這段歷程印證了以撒老師所強調的：「當生命破碎時，正是上帝介入的時刻。」而這場宣教運動的另一位推手孫雅各牧師，即便當時姬望身形瘦弱、臉有紋面且自覺卑微，加上日治時期日本軍方嚴格管制山區，孫雅各仍深知唯有透過本地族人才能突破封鎖。他承襲了馬偕博士打破傳統、重視女性教育的基礎，力排眾議安排當時已58歲的姬望進入聖經學校（淡水的純德女子學堂）接受裝備。孫雅各深信，這位看似軟弱的婦女，將是上帝用來在日軍與族人之間傳遞和平福音的最佳使者。

以撒老師亦以自身經歷呼應姬望的故事，坦言自己求學階段成績不理想，回應呼召時也曾懷疑與卻步。然而，姬望的故事證明了上帝往往揀選世人眼中軟弱、破碎的器皿成就大事。姬望在58歲高齡毅然投身宣教，為後世留下了「終於決定」順服呼召的佳美榜樣。這段歷史是教會史的重要篇章，對當代面臨困境者發出激勵。提及1945年至1960年間宣教的興盛，以撒老師提醒這歸功於前人的耕耘，如井上伊之助即便父親遭泰雅族人殺害，卻選擇以愛報復，來到部落行醫傳教。正如井上伊之助觀察泰雅族為「編織」的族群，上帝也藉此特質在該族中編織福音藍圖。

透過使徒行傳中呂底亞與保羅的相遇，以撒老師認為這並非偶然，而是「聖靈的編織」。保羅原計畫在小亞細亞傳道，卻受聖靈多次阻撓，最終因「馬其頓的呼聲」來到腓立比，在河邊遇見了從事高檔紫色布料貿易的呂底亞。雖然呂底亞在物質世界服務地上的權貴，但當她聽到福音時，聖靈「開導她的心」，讓她認出耶穌才是真正的萬王之王。以撒老師強調，宣教的主體是上帝，若非聖靈動工，呂底亞的心也不會開啟。呂底亞信主後展現了「門徒典範」的具體行動：她帶領全家受洗，象徵福音進入家庭結構；並以極大的熱情留宿保羅，使家成為歐洲第一個家庭教會與宣教據點。

最後，以撒老師探討了《路加福音》與《使徒行傳》在神學與文學敘述上的高度統一性。兩卷書共同形塑了「成為見證人」的概念，從福音書中的「旅途故事」訓練門徒見證基督，到使徒行傳中聖靈主導教會將福音擴張至外邦，皆顯示聖靈是宣教成功的核心動力。路加文學特別關注救恩歷史中「小人物成就大事」的特質，這與台灣本土宣教脈絡中如姬望姊妹等見證人相互呼應，展現在平凡中承接聖靈力量的動人典範。